【导读】所有我们经历的甜蜜或苦涩都是礼物，因为它们都不再来。所以无论好坏，希望我跟大家都能够尽量用全身的力气珍惜每一刻，祝福大家在未来的生活中更多地体会到无用之美，品尝到真实的甜蜜。
 
快乐不需要太多外在的东西：
        小时候读《红楼梦》，第一次看到“无用”这个词，贾宝玉提到《庄子》中的一句话“巧者劳而智者忧，无能者无所求，疏食而遨游，泛若不系之舟”。一个认为自己没有太多作用的人，可能过得最开心，因为他很容易安于他的状态。
 
        我曾在巴黎的左岸连续三天观察一个流浪汉。天气不好时，他就躲在街角避雨，一边喝点东西，一边看看外面；天气好的时候，他拿瓶果汁或者敲敲路边的车门说：嘿，兄弟给支烟抽。然后车上的人也很自然地递给他一支烟。
 
        他大概是我在巴黎看到的那么多人中过得最开心的。也许他觉得自己的生活见底了，于是感觉这样也挺好，然后便获得了某种自由。他的状态让我想到贾宝玉那句话，而且他给了我很大的启示：原来一个人的快乐不太需要外在的东西。
 
无用：放弃对结果的得失权衡：
        “用”是指作用于某个对象之后产生一个结果。在一个有用的世界里，隐含着目的，得失，成功和失败，很容易感到纠结。在一个无用的世界里，不是说不去产生结果，而是一直专注向内的源泉。放弃了对结果的得失权衡，把所有的心力专注于尽力的过程，也许恰恰会得到大于预期的惊喜结果。
 
        如今的生活中，我们太少跟自己在一起，而且内心缺乏照顾，我们总去关心别人在做什么，却不关心自己真正需要什么，哪些人对自己重要，是否把时间花在那些值得的或者另自己开心的事情上面。我觉得书法是现代人回到内心的一个很好的修行方式，当你发现你可以稳定地控制好塌软的笔毛，写出漂亮的笔画时，说明你已经能够很好地适应自己的心灵，你的心一定非常专注。
 
        另外，“用”在古代哲学领域，通常跟“体”这个概念放在一起讨论。“体”研究的是这个世界是否有一个抽象的道存在，而它的变化和应用叫做“用”。简单而言就是，天上的月亮和万千湖海中的月亮都是真的。如果你愿意抬头看天上的月亮，你会更容易认清每一个水中的月亮。天上的月亮就如同我们的心和这个世界，也就是古人所说的“万物皆备于我”的那个本体。我们安安静静地把眼耳鼻舌身意这些外在的感官收摄起来的时候，就能发现那个本体的存在。“无用”要求从水里的月亮回到天上的月亮，让心能够像镜子一样映现大千万物。
 
美是一种甜蜜的味道：
        《说文解字》里写到：美，甘也。美是一种甜蜜的味道，比如小时候第一次吃糖时发自内心的幸福感，古人称这种滋味为美。《瑜珈上师的最后十堂课》里提到：要想接近这个世界的真实，就需要去体验和品尝，如果品尝后能感受到一种非常真切的甜蜜，那么它就是真实的，也是美的。
 
        所以，用心品尝正在为之努力的一些事情，觉得它甜蜜时就去做，觉得它不甜蜜时就停止。我们很难会借由一个痛苦的过程到达一个快乐的地方，而只能经由一个快乐的过程到达一个快乐的地方。人生太短，每次我做决定的时候都如履薄冰。我并非去权衡利益，而是品尝这件事情在我的心里和每一滴血液里是否拥有甜蜜的味道。
 
找到自己内在丰沛的源泉：
        无用之美，不是说我们没有用，而是努力在动机上不去想“作用”这件事情，并且能够找到自己内在丰沛的源泉，去真心地品尝生活、生命的真实味道，然后借由一个艺术的方法来学习生命的秩序，以及学会尊重这些秩序。
 
        如同书法，每个字都有一个主笔，每一排字放在一起的时候需要有合理的安排，它才会呈现出美的样子。四季、花草、山川中都蕴含了美的道理，我们学习和感受这些道理，然后把它们释放运用在自己的生活和创作当中。我想这大概就是无用之美想要告诉大家的。
 
关于无用之美的建议：
        第一、在自己的床头放一本诗集，中国古代的或西方的，读一读那些不着边际的文字，它会帮你从柴米油盐的生活中扯脱出来。
 
        第二、每天临睡前静坐十分钟，闭上眼睛，缓缓呼吸，看一看自己的内心世界到底有什么。因为内在世界和外在世界完全相应，也有太阳、河流、树和风。
 
        第三、把你觉得重要的、但可能跟当下现实生活无关的事情写下来，装到一个信封里，然后花一些时间一件一件地完成这些重要但不紧急的事情。
 
        所有我们经历的甜蜜或苦涩都是礼物，因为它们都不再来。所以无论好坏，希望我跟大家都能够尽量用全身的力气珍惜每一刻，祝福大家在未来的生活中更多地体会到无用之美，品尝到真实的甜蜜。
 
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