以正确的心念去安身立命，才是真正的认识生命。既然已体认生命，一切当然就无失无得、无逆无顺。有这样的思惟，就会一念改变一生，人生也就会愈来愈好命。
有些人经常抱怨自己命不好，日子过得很苦，因此嘴巴经常是抱怨、哀怨的语言，日子一久，抱怨及哀怨从他的思考习惯形成一种人格特质，乃至最后变成一项专长。知见不正的念头，造成自认命运的无奈，这样的氛围在每天的生活中默默滋长，最终要好命也难。
有一次，佛陀问弟子们：“还没有听过佛法的人，会遭遇到快乐或痛苦的感受，听过佛法的人，也同样会遇到这些感受，这样说来，听过佛法和还没有听过的人，他们的差别在哪里？”
弟子们就向佛陀说：“但愿佛陀能够做我们的眼目，给予我们正确的启示。”
佛陀就告诉弟子们说：“未曾受佛法教化的人，遇到痛苦的感受，就好像中了第一支箭。中箭以后，他心里就执着这一支箭，愈来愈迷惑，愈来愈恐怖，就好像中了一支箭之后，又中了第二支箭，这会感觉愈来愈痛苦。但是受过佛法教化的人，如果遇到痛苦的事情，他会平静地观察痛苦，去消除它。他中了第一支箭之后，不会再中第二支箭，甚至可以拔掉第一支箭。”佛陀教导我们，如何不受第二支箭的痛苦。
受乐而迷失，有如中第二箭。关于遇到快乐的事情，佛陀也说了同样的话。譬如看到很美丽的花，受过佛法教化的人，也和一般人一样会有快乐的感受，但是绝对不会因为快乐而迷失自己。
如果在快乐中迷失自己，那么第二支箭就会带来痛苦，所以佛陀说不要受第二支箭的苦。自觉在痛苦中的人，都应该好好来体会、学习佛陀处理痛苦的智慧。
譬如我们生病躺在床上，如果每天都是在埋怨，埋怨天下这么多人为什么只有自己这么不幸，得了这种病；埋怨别人的先生这么体贴，自己的先生为何不是这样；埋怨别人家儿女十分孝顺，自己的儿女为何不是如此；埋怨别人家这么有钱，自己家庭为何这么穷困；埋怨别人家庭幸福美满，而自己家庭却纷纷扰扰；埋怨别人优渥度日，而自己的负担为什么这么沉重；埋怨别人在职场上是一路青云直上，而自己却到处怀才不遇。回想自己这一生好像没做过什么坏事，为什么老天让我日子这么难过？
有些人即使过着优渥的日子，也是会担心无法天长地久。这样的生活态度对自己又有甚么好处？
有些人不只埋怨，还要事事担心，担心家里的孩子还这么小，万一自己不在了，没有人可以照顾该怎么办？担心景气不好，自己会不会被裁员？担心自己的未来计划是否能实现？景气好担心订单赶不出来，景气不好担心支出应付不来；有些人日子过得不顺遂很烦恼，而有些人即使过着优渥的日子也是担心，担心无法天长地久。诸如此类人生中的诸多烦恼、忧愁占据我们的心田，加上习惯性地口出怨言，试想：这样的日子怎么走得过去？这样的生活态度对自己又有甚么好处？
以生病来讲，我们生病了，肉体上会有痛苦，这有如是中了第一支箭。假如我们无法适时提起正念，反而继续埋怨，为何学佛做善事还会得此业报？埋怨已经在行善为何命还是不好？此乃心无正念，造成身病心也病，这样就是中了第二支箭。如果再继续妄想与杂念纷飞而自寻烦恼，那么第三支箭、第四支箭、乃至第五支箭就会不断地射过来，使我们的身心更加痛苦、更加混乱，这种情况会继续恶化，最终使我们失去了原有的光明与智慧。处在这样的颓势与无明之下，我们更加没有办法解决任何的问题。拔掉这枝箭最好的方法是：如是修净土法门的就多念“阿弥陀佛”；如是修菩萨道的，就力行“见苦知福，福中修慧”。
很多人一直觉得自己很苦命、很歹命，然而如能有机会，随着慈济志工去做访贫，或参加国际赈灾，经过深入苦难之后，才惊觉原来还有这么多人比我们还苦，也才猛然惊醒自己的这一点苦，比起黑暗角落及受灾的人算得了甚么？这才开始转化心念，从此学会知足与感恩，这就是“认命”——认识生命的真实价值与意义，这是所有慈济志工见苦之后的共同心得与体会。
在斯里兰卡三餐不继的慈济照顾户所求不多，补助他们一个月2000卢比(等同20元美金)，一家四口三餐就有了着落。每个月当他们领到这20元美金等值的物资时，感恩的真情无不溢于言表，小小金额对我们是微不足道，然而他们却如获至宝。柬埔寨的慈济照顾户也是一样，家徒四壁、一无所有，每个月领到慈济的生活物资，价值也是约美金20元左右。发放日当天，当慈济志工将米、油、糖、盐等等生活物资送上门时，每一个照顾户全家人的脸上表情，都是充满着喜悦与兴奋，这更让志工们心生警惕，发放日绝不能无故延迟，因为这是他们每个月最充满希望与期待的一天。
幸福快乐不是拥有最好的，而是把甚么都当作是最好的；
幸福快乐其实离我们很近，只是我们时常忘了靠近。
每次访视个案，我们都有很强烈的体会：照顾户们才拿这一点点的东西就这么喜悦，我们是手心向下的人应该更快乐才是。然而有些人并非如此，而是拥有的怕失去，没有的求不得。也有些人看似生活富足，实则心灵匮乏，差就差在还没机会去见苦知福。平常生活在天堂中的人，最好是让他去人间地狱走一回，或参加赈灾工作，拿灾民当老师，拿灾区当教室，震撼教育几次之后对人生的看法会截然不同。其实，这也是每次我前往斯里兰卡及柬埔寨时，欢喜陪着当地志工去访贫的必修课程。心智要成长就必须持续不断地见苦，从见苦之中藉着悲悯心启发感恩心，这样才会深深感到知足与知福。
幸福快乐不是拥有最好的，而是把甚么都当作是最好的；幸福快乐其实离我们很近，只是我们时常忘了靠近。这是至理名言，把它实践在生活中，有如在烦恼的大海中领悟到无价之宝。所以，时常走入苦难深处去藉境修心，进而内观自省，也会让人深深体会 ——人如果能做到“贫而不苦”、“痛而不苦”或“苦而不怨”，这就是“认命”。
“认命”不是“算我倒楣，我认了！”、“算我命不好，我认了！”，也不是“婚姻不幸福，我认了！”或“子女不孝，我认了！”，更不是“常常被冤枉误解，我认了！”不是这样的消极与无奈，而是积极地去了知因缘果报，体认生命中所有的不如意或障碍都是过去自己所造，不是来自别人，这样才是“正思惟”，意即起心动念不离正法，不离正信与正念。
人生是来也空空，去也空空，但因果不空。唯有对生命的真实意义有深刻的了知与体认，才有办法以感恩心去欢喜、甘愿地接受所有的困顿与违逆。愈不甘愿，愈是痛苦随行；反之，愈是甘愿又感恩，愈是辛苦变幸福。做得到，那就是“智者操纵命运”，做不到，那就是“愚者被命运操纵”。正知正见的生命态度，也就是八正道之一的“正命”。以正确的心念去安身立命，才是真正的认识生命。既然已体认生命，一切当然就无失无得、无逆无顺。有这样的思惟，就会一念改变一生，人生也就会愈来愈好命。
