易为君子谋，不为小人谋，《易经》是替君子做事情的，小人再怎么精，到最后都是一败涂地。有人说《易经》很灵，其实是自身品德好造成的，觉得《易经》不灵，那也要从自身找原因，不能怪别人。
 
        我们都知道，朱子是很有名的儒家代表。曾经有一个人请朱子看风水，他就很认真地替对方看了一块风水宝地。事后有人跟朱子说：“老夫子，你这样做不太对吧，那是个小人，你也替他看那么好的风水？”朱子说：“他是谁我不管，问题是我答不答应，如果我答应了，那我就要认真替他看一块风水宝地。”别人说：“那你这样的话，不是帮助坏人吗？”朱子说：“不会，因为虽然我看的是风水宝地，但是他家用的时候，不一定能发。”福地还需要福人居，再好的地理，居住的人的品德不好，还是发不起来的。
 
        看完《三国演义》，大家可能会觉得很奇怪：为什么天下会归司马懿？因为这是老天在决定的大事。中国人都知道，小事情人定胜天，大事情天定胜人。我们有一句话，叫做大位由天定，大位是天在定的，不是人在定的，人所抢来抢去的都是小位子而已。大位由天定，也就是历代所说的真命天子。中国历朝历代开国的皇帝，大概都想不到自己会当皇帝，都是莫名其妙就当上了。
 
        我们看楚汉之争，刘邦跟项羽两个人站出来，如果放在今天的世界，尤其是灯光一打，照相机一照，所有人都投票给项羽，没有人会投票给刘邦。但是在当时刘邦胜，项羽败，这是值得所有中国人去想的。如果在西方，那也一定是项羽胜，像奥巴马一样，演讲、竞选，显然在这方面项羽比刘邦有号召力。但这号人物在中国社会起不来，就算起来了也不会长久，这是历史告诉我们的。
 
        刘备本来是被老天看上了的。大家会发现，老天始终没有看上曹操，有没有什么证据？有，只要两个人投奔曹操，曹操就统一天下了。哪两个？一个是关羽，一个是诸葛亮。现在的人很喜欢虚拟，大家虚拟一下，关羽投奔曹操，诸葛亮下了山也投奔曹操而去，曹操马上就统一天下了。
 
        老天没有看上曹操。当时的状况是，曹操是国营事业，孙权是民营企业，只有刘备是个体户，那老天怎么那么笨，选个个体户？老天这样做一定有其道理。但是最后老天还是没有让刘备登上大位，就是因为刘备因私废公，没有先去打曹丕，而先去打了孙权。中国话讲得最清楚不过，以私害公，天理不容。
 
        那有人可能会讲：“当年桃园三结义，刘备能不替关羽报仇吗？”如果我是刘备的话，这个问题太容易解决了。关羽一死，我就马上布置灵堂，说：“我们一定要报仇，一定要打孙吴，其他人不要劝阻我。”等到张飞哭哭啼啼地来了，我就拉着张飞，一起去祭拜关羽，然后我就跟张飞讲：“三弟，我们是非报仇不可的，不过昨天晚上你二哥托梦给我，他说绝对不能因为他而毁掉我们的前途，要先打曹丕，打了曹丕，孙权自然会投降，你看这叫我这个大哥怎么办呢？”张飞就说：“那就先打曹丕好了。”我就说：“听你的。”然后就先打曹丕了。我很奇怪：刘备为什么不会这一套？
 
        《易经》是讲天地人鬼神的。天地是看得见的部分，鬼神是看不见的部分，我们既没有能力证明鬼神是存在的，也没有能力否定鬼神的存在。所以孔子告诉我们，“敬鬼神而远之”。事实上鬼神跟我们同处一个空间，就在我们旁边，人跟鬼其实没有分别，人死了以后就叫鬼，“鬼”就是归的意思，鬼就是人被老天收回去之后的状态。所以中国人很忌讳说“我要回去了”，也很忌讳说“我先走了”，我们大多会讲，“我先告辞了”。鬼要成神需要一个阶段性的过程。这对我们中国人而言，是非常清楚的。可见，天底下有看得见的部分，就一定有看不见的部分，这样阴阳才会平衡。
 
        《易经》讲天地人鬼神，就是指天地是看得见的，鬼神是看不见的，鬼神是让人用的。我们要好好用鬼神，透过鬼神来走正道，也就是“敬鬼神而远之”，而不是听鬼神的，听鬼神，就叫迷信。西方人也有这一套，他们称之为“看不见的手”，invisible hand。其实市场的机制，大部分都是invisible hand在控制，不是人在操控，只是很多人继承了成绩以后，通通拿来放在自己的脸上，说成自己的功劳，这种公司这种人就算有成绩也不会持久。最近我在电视上看到一些人，吹嘘自己的人员发展得怎么好，体制怎么科学合理，讲得好像头头是道，但我知道他快垮了。这是我从《易经》里面得出的判断。通过《易经》，我们可以预测所有未来的变化。
 
        还有一句话也是需要大家谨记的，君子败也是成，小人成也是败。所以我常说一切都是好事，没有坏事。老天会给小人提供机会，这是它在制造一些破的功劳。任何事情要立之前一定要破，没有破无法立。所以破有破的功劳，立有立的功劳，都是功劳，就好比扮黑脸跟扮白脸一样。
 
        这样一来，我们就知道了，《易经》可以帮助我们预测未来，掌握未来的变化。