上卦：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

01.乾为天：虽无情，但纯正。

02.坤为地：多包容，以载物。

03.水﹙云﹚雷屯：“云”“雷”聚集，要知“屯”久会爆发下泄降雨。

04.山水蒙：“山”中的“水”气多，觉得“蒙”﹙蒙﹚胧。

05.水﹙云﹚天需：炎夏“云—水”在“天”正是农作物“需”要的。

06.天水讼：相争的口水有如“天”上喷下雨“水”，此必有“讼”。

07.地水师：“地”下的“水”默默地滋润大地万物，好似老“师”的潜移默化。

08.水地比：“水”在大“地”之上形成河川湖泽，此乃相亲相“比”和睦之象。

09.风天小畜：“风”只在“天”上吹，不影响作物，便能“小畜”收获。

10.天泽履：“天”在上“泽”在地，正是“履”行自然的法则。

11.地天泰：在“地”面的，有机会到“天”上，能打破假相，就显出安“泰”。

12.天地否：“天—富”在上，“地—贫”在下，一成不变的假相，“否”态就会出现。

13.天火同人：“天”“火”如太阳，永远对万物一视“同人﹙同仁﹚”。

14.火天大有：太阳的“火”从“天”照耀大地，促进植物的成长，使农人“大有”收获。

15.地山谦：大“地”有“山”一般高，但是很“谦”虚的贵人，往往是个伟人。

16.雷地豫：春天的“雷”打到“地”上，农人就“豫”﹙预﹚期有好秋收。

17.泽雷随：水草丰盛的湖“泽”突然有巨“雷”摧击，鱼族的美景“随”被破坏了。

18.山风蛊：云贵“山”中的“风”岚和“蛊”毒，是旅人致命的恶梦。

19.地泽临：“地”面有湖“泽”蓄水，乾旱时便“临”危有救。

20.风地观：歪邪之“风”会侵袭大“地”社会，有智慧的人就“观”象建议提早防患了。

21.火雷噬嗑：“火”“雷”是豪无预警的，如何即早自省，“噬嗑”配合是很重要的。

22.山火贲：见到“山”边将落之日“火”，其“贲—光彩”示黑夜到来的结果。

23.山地剥：“山”石崩落到“地”面，是“剥”落的景象。

24.地雷复：“地”“震—雷”的摧毁，终必要“复”建的，毁坏一定要再生。

25.天雷无妄：“天”“雷”击恶人，不会无缘无故，因为天律是“无妄”的。

26.山天大畜：修德之心应如“山”如“天”般高，“大畜”盛德以救世。

27.山雷颐：“山”上打“雷”释出氮气，有利农作物，农人也能“颐”享之。

28.泽风大过：平静的湖“泽”刮起大暴“风”，水族万物就要面对“大过”来临了。

29.坎为水：又称“水洊﹙再﹚习坎”。

30.离为火：又称“重明离”。

下卦：咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

31.泽山咸：有如湖“泽”居然在“山”上形成，“咸”知同心虚受，也能让人共修。

32.雷风恒：“雷”与“风”属性虽不同，却“恒”常相随而来，不可思议。

33.天山遯：时机不对时，智者就会在“天”边般的深“山”里，“遁”﹙遯﹚起来修行。

34.雷天大壮：巨“雷”响彻“天”际，“大壮”一声，天下皆闻。

35.火地晋：太阳的明“火”照临“地”上，大地一片光明，万物欣欣“晋”荣。

36.地火明夷：黑夜﹙末世、恶法﹚来临如大“地”隐藏日“火”之状，光“明”被“夷”灭了。

37.风火家人：“风”﹙烽﹚“火”战时，最盼“家人”来信。

38.火泽睽：油轮失“火”於大湖“泽”上，相违相“睽”。

39.水山蹇：寒冰之“水”冻於“山”巅，僵“蹇”不化，无济於事。

40.雷水解：久旱不雨，逢打“雷”又降下雨“水”甘霖，得以“解”困厄。

41.山泽损：被水围住的“山”，困在湖“泽”里，水必浸“损”其山。

42.风雷益：“风”“雷”齐至，却是先损而後“益”。

43.泽天夬：唐朝竟然让女人武“泽”﹙则﹚“天”称帝，真奇“夬”﹙怪﹚。

44.天风姤：“天”“风”吹来花粉之“姤”，植物因此交配结果。

45.泽地萃：湖“泽”形成在“地”，草木便“萃”聚起来，显出茂盛之象。

46.地风升：从“地”上吹起“风”，就会让旗子“升”上去。

47.泽水困：湖“泽”容易把“水”围“困”起来，以利蓄水灌溉。

48.水风井：“井”里有“风”，“水”气就会升上。

49.泽火革：逢暴政时，人民会像湖“泽”崩裂，从湖底喷出“火”来一般，以改“革”布新。

50.火风鼎：炉“鼎”下鼓“风”以升“火”，就能烹理佳肴了。

51.震为雷：又称“洊雷震”。

52.艮为山：又称“兼山艮”。

53.风山渐：大“风”吹刮“山”上，让修行人“渐”知无常，以坚定其心。

54.雷泽归妹：“雷”水与湖“泽”有其循环相随的因果，应有“归妹”﹙归宿﹚认同，不必迟疑。

55.雷火丰：有效的“雷”“火”会让草木重生“丰”茂。

56.火山旅：大“火”侵袭修行人潜居的“山”，修行人又要开始行“旅了。”

57.巽为风：又称“随风巽”。

58.兑为泽：又称“丽泽兑”。

59.风水涣：大“风”吹在“水”面，使柔弱的水面“涣”裂破坏。

60.水泽节：应该引大“水”注入湖“泽”，产生调“节”的水利效用。

61.风泽中孚：阵“风”将果实吹落到湖“泽”，让鱼虾有得吃，心“中孚”信有正反互换，凡事总有交替。

62.雷山小过：浮华的供养，如“雷”打在修行人的“山”上，会震动而生起凡心，如此“小过”应该小心制止。

63.水火既济：“水”洒在“火”上以便“既济”火灾。

64.火水未济：油轮失火，“火”在“水”上，乃“未济”之灾难。