人情是纸张张薄，事事如棋局局新。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。《寒窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命

一、天地呵护之恩人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。二、父母养育之恩十月怀胎，一朝分娩，精心喂养，呕心沥血，养育成人，望子成龙，极尽财力精力。儿行千里母担忧，冷暖成败均在父母惦记之中。父母大恩终身当报。切莫做不孝子孙。三、良师培养之恩一个人所受教育，从启蒙开始，教师的作用是巨大的，有时甚至是决定性的。无论学文习武，还是士工农商影戏科研，如遇良师导引，终身受益或决定方向前程。恩师之恩当衔环相报。四、贵人提携之恩千里马常在

“男尊女卑”往往被定义为“男高贵，女卑微”，而《易经》中则强调的是阴阳的平衡、和谐、中和。凡是不平衡、不和谐的事物，最后一定偏离正常的渠道与轨迹，而宇宙万事万物最终必归于和谐与平衡。“男尊女卑”来自易经。《易经•系辞》中有：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。”其中“尊”是高，“卑”是低。是两个方位词，“天尊地卑”表示“天上地下，天高地低”的意思，是一种对自然状态的描述。《说文解字》：尊，高称也。《广雅》：卑，庳也。《广韵》：庳，下也。《易经》是描述宇宙天体运行规律的。其中(乾)

一、口德——得饶人处且饶人1、直话：可以转个弯说2、冷冰冰的话：可以加热了说3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊二、掌德——赞美别人，学会鼓掌1、每个人都需要来自他人的掌声2、为他人喝彩是每个人的责任3、不懂鼓掌的人，人生太狭隘4、一赞值千金5、给别人掌声其实是给自己掌声三、面德——不给面子是最大的无礼1、中国人最讲究的是面子2、任何时候，给对方一个体面的台阶3、看破别说破，面子上好过4、伤什么，别伤人面子5、千万不要揭人老底四、信任德——生性多疑的人不可能有真朋友1、被人

一、三宝：佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）。二、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。三、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。四、十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。五、八关斋戒：一日一夜受持以下八法一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂脂粉香水，不穿华丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食（日中一食，过午不食）。六、四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。七、四正勤：已生恶令断灭，未生恶令不生，未生

魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。三魂：道家谓人有三魂：一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精，见《云笈七签》卷十三。七魄：道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，见《云笈七签》卷五四。正统道教的三魂七魄：三魂：胎光、爽灵、幽精。正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名

医不叩门，是一句俗语，说的是行医者不能主动去叩别人家的门。有人是说发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。这是为什么呢？为什么要求医不叩门呢？如果自己有好的技术，为什么不能主动去帮助别人呢？很多人对此表示不解。事实上从古到今，一般情况下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题；也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下几个方面来理解：一、习俗：医不叩门，有请才行！古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”