信仰二字，可以如此理解：信为叩首，虔诚低下头，感念祖师恩德，以谦恭心去面对世间万事万物，能放得下身段；仰为仰望，傲气抬起头，观望蓝天白云，以自信心去面对世间万事万物，能担当起责任。低下头不敢抬头仰望，虽然信也是迷信；仰起头不屑于放低身段，虽然傲也是桀骜。叩首后要能抬头。明智悟道，非明智不足以悟道，迷信悟道道更迷。东方宗教功利化的程度远远超过西方宗教，精神需求程度远远低于西方宗教，契约精神在东方严重缺失，大部分是无事不登三宝殿，西方是手按在圣经上宣誓自己的主张；参杂太多功利的信仰造就了实际上的无信仰，窃以为道教的

从小就听说“茶七酒八”，意思是倒茶只能七分满，酒就八分满，可是，你知道为什么吗？从来茶倒七分满，留下三分是人情。茶倒七分满，才不会水溢烫手。为人处世也是如此，饭要七分饱，话留三分好。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在于我，另外一半听自然。做人不要做绝，说话不要说尽。如同烹饪，如果味寡，还可以加盐;但是味道咸了，却没有办法变淡。接受平凡，接受遗憾，接受人生之中的不完满。太满则亏，太盈则泄。不太满的人生，或许才是真的圆满。

我在读书时，经常狂饮烂醉，曾有一个长辈告诉我，老天给一个人的酒，是有定量的，一下子喝完了，以后就没得喝了。比如，给你的是四十缸酒，如果你在年轻的时候把它们喝光了，老了，就没酒喝了。这是当时我所听过的各种千奇百怪的、最“不靠谱”的理论之一，如果将这个理论推而广之，那么，老天既然给一个人的酒是固定的，钱也应该是固定的，其它的任何享受也都是固定的，我还奋斗什么。毕业后，到了其他地方，由于气候及其它原因，酒比以前喝得少多了，几年后再相聚时，当时跟我一起狂饮烂醉的还留在老家的同学、朋友，有好几个身患重病，胰腺病、糖尿病、三

一、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。二、红颜祸水，倾国倾城：夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。三、历史有无数的选择，选择在某个人手里：秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之

一、千难万难，判断最难原文：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。读解：孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。人性的弱点是一厢情愿。西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。成功是偶然的，失败是必然的。这个认识很重要，不要轻举妄动。二、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利原文：不能尽知用兵之害者，则

一、上善若水，处下不争上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。二、大智若愚，勿恃聪明大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子

一、当有钱的时候，把钱舍得出去，人就来了。——这叫财散人聚。二、当有人的时候，把爱舍弃出去，事业就来了。——这叫博爱领众。三、一个人在没钱的时候，把勤奋舍得出去，钱就来了。——这叫天道酬勤。四、当事业成功的时候，把智慧舍得出去，喜悦就来了！——这叫德行天下！五、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；六、做事：大不糊涂、小不计较，是为智；七、对利：能拿六分，只拿四分，是为义；八、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；九、对人：表里如一，真诚以待，是为信；十、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。

人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。人这一辈子，我只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不和逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格还有自己的原则。人生有很多事是无法提前