一、有位福寿双全的老先生，少年时极其贫困，常常几天无米下锅。考中解元那年，街上一位推理算命很准确的算命先生，告诉他说，白露节前，他要遭横祸而死，当时少年心中十分忧郁。试期将近，几个同学来邀约他一起去赶考。由于算命者所说的话，他不想去，借口没有路费，加以拒绝。有位王生，家中富有而且很重义气，和这个少年相处很好，极力劝服他同去，并说：“算命先生的话，不足以信。如果担心没有路费，兄弟我承担！”拿出十金送给少年说：“这作安家之用，路上所用行李等，由我来办！仁兄不必担忧！”少年感激他的慷慨大义，就一起结伴前往。当时立秋已

老子有言：命由我立，福自己求。福气不是天定的，是自己修来的。你的心地，决定了你的福气。一、谦虚之心古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。王阳明曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。老子讲：上善若水，水善利万物而

心思要缜密但志向要远大，智策要圆转但行止要方正。这一句话很辩证，讲的是做人的道理：前半句要求我们做事要小心谨慎，但又不被这些缜密的心思耗掉雄心壮志，养成鸡肠鼠肚；后半句是说我们应该足智多谋，但同时不被这些伎俩影响到品行的端正。有两个出处，一个出自孙思邈对良医诊病方法的总结；另一个出自《乔家大院》乔致庸的“四忌”“四欲”说。孙思邈对良医诊病方法的总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如临深渊，如履薄冰，即如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎。

孟母三迁、陶母退鱼、欧母画荻、岳母刺字，古代四大贤母的故事大家都耳熟能详，如今读来，那种舐犊情深和正气秉然的母爱仍令人感动不已。有人曾经说过：“推动摇篮的手也是推动世界的手。”一个母亲的三观，的的确确陶染着家庭及子女。喜欢读史的人可能会察觉，每一位成就卓着的人身后，几乎都有一位聪慧、有见地、三观正确的母亲。母亲的爱，决定孩子一生的幸福；母亲的教育，决定孩子一生的成就。作为孩子一生中最重要的人，母亲的三观是子女三观的来源。一个家庭，哪怕家徒四壁，只要有一个正直、善良、勤劳、乐观、有见地和三观极正的母亲，就是

第一句：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去，危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。第二句：勿

常言道：物极必反。凡事都讲究一个“度”，我们在为人处事过程中，一定要谨防以下十种情况的发生！01、大喜易失言言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。02、大怒易失礼怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！03、大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。04、大哀易失颜面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己

清代围棋大师范西屏、施襄夏，并称“棋圣”，二人是同乡、同龄，并且师出同门。施襄夏入师门要晚，性子也有些急躁，他与范西屏下棋，一心求胜，结果反而是经常失败。苦于自己没有大的进步，施襄夏一赌气离开师门，不想再学了。在回老家的路上，在一座山亭中他发现了一盘用石子摆成的棋局，禁不住研究起来，发现棋局奥秘无穷。正在他看得入迷的时候，一个白发苍苍的老道士走了过来。原来棋局就是这老道士设下的。他自称并不好棋，只是在山中修道，看着飞瀑流泉，偶然心有所动，便摆落一子。施襄夏随即请求与老道士下一局，作为请教。道士执黑棋，施襄

常言道：不听老人言，吃亏在眼前。其实，“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。且听小编细细道来……夏不睡石，秋不睡板。春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦。睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。早睡早起，怡神爽气。贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬。要想有好身体首先要有一个好的作息规律，昼夜交替、季节变换都需要注意身体。一天吃一头猪，不如床上打呼噜。三天吃一只羊，不如洗脚再上床。枕头不选