一积一散谓之道道：一积攒一发散，平衡得当称为道，钱一定要流通起来。俗话说的好，流水不腐，流动的水才是活水。社会就是一个湖，金钱就是里面的水，水流动起来，湖水才能不发臭。金钱流通起来，社会才有活力。不以为珍谓之德德：不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，不能视钱如命。钱财乃是身外之物，很多人把钱财看得比自己的健康、亲情重要，但是钱这种东西生不带来，死不带去，如果健康、家人、朋友都不在身边，那光留着钱又有什么意义？博施济众谓之仁仁：慷慨地施舍，救济大众称为仁。“天之道，损有余而补不足”。作为世界首富的比尔盖茨

以德报怨见解：曾经有孔子的学生问他：以德报怨何如？以德报怨这个词我们不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，说你看别人那么对不起他，他还对人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句，子曰：“何以报德？”孔子说一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢？当别人对他好的时候，他又该怎么做呢。问完了这一句，孔子给出了他自己的答案叫做，以直报怨，以德报德。说一个人，如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直耿介去对待这件事；但是你要用你的恩德、用你的慈悲去

名词由来：此语出自凌濛初《二刻拍案惊奇卷十四》。诗云：“睹色相悦人之情，个中原有真缘分。只因无假不成真，就里藏机不可问”大意就是说世间的男欢女爱，原是人之常情，但有些奸诈之徒、宵小之辈，就故意借用这种箭在弦上不得不发的贪爱求欢，设计成圈套，引诱良家子弟，诈骗大笔金额，谓之“扎火囤”。到了清代，才正式有“仙人跳”这个名词诞生。就是解释一种利用女色骗财的圈套。例由男女二人串通，女方以色情勾引男性，当二者到饭店中欲作鱼水之欢，再由男方出面捉奸并强行勒索。因为此方法诡幻机诈让人给骗了还丈二和尚摸不着头脑，连仙人都难逃被

一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。”也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？“喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”希望大家平时都有一种宁静的心态，当你感受到宁静的当下，就是在安住、观心，也是禅定，这时可以息灭由奔波、驰求带来的身心疲劳，净除心灵垃圾，保持心理健康。

一、宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。出处：《战国策·韩策》释义：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。感悟：明代徐渭说，“世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混也是快乐；人情有万样当如此，有万样当如彼，要称心便难洒脱”。世间事都值得追求，也都可以舍弃，混日子也不坏；人情世态复杂多样，让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是，“走自己的路，让别人说去吧！”二、善游者溺，善骑者堕。出处：《淮南

没有规矩，不成方圆。无论时代怎么变迁，有些老祖宗传下来的规矩，是中华文明的精华，不能丢。这些老规矩，你还记得多少？01、添饭不能说成要饭——家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？只有乞丐才是“要饭”，所以询问客人还要不要添饭，一定不能问“还要饭吗”。02、不许用筷子敲盘碗。——大人会说你像什么样子！乞丐吗？在外吃饭这样做就是骂厨子。03、过年下饺子皮破了不能说“破”。——说“破”不吉利，尤其是过年。要说饺子“挣”了。04、筷子不许立插米饭中。——因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。

啥叫过年？一个字：累二个字：消费三个字：大聚会四个字：胡吃海睡五个字：短信满天飞六个字：大家拜年贺岁七个字：鞭炮声震天欲碎八个字：探亲旅游纯粹受罪九个字：酗酒深醉伤身又伤胃十个字：长假放纵后还是回原位十一字：春节就是全民折腾运动会十二字：最麻烦的是从此还得长一岁啥叫过年？就是给钱除苗！给胃造病！给嘴找工作！给天空造雾霾！给消防队添麻烦！给造阴票的清库房！给卖炮的发工资！给猪羊鱼鸡鸭寿终！给汽车耗油！给女人们寻活！给卖烟酒的搞促销！给卖蔬菜的发压岁钱！给亲戚朋友填麻

“人有千算，天则一算”！这句极具警示的道家话语，源自于浙江省嘉兴市乌镇的修真观。修真观是江南三大道观之一。大门正中悬挂一个大算盘，细看，有颗算珠不上不下，从左往右数第九位，从右往左数第五位，意九五之尊。不知这是否隐喻道教文化，张扬神之神算，推演人的定命，也许寓意人之善只在一闪念间吧。两旁有一楹联：人有千算，天则一算，且前一个“算”字故意写错。道出人算不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天，成事在人。人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧！所以，人的营谋计算，时常会